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可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等
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內容簡介
擺脫判斷失誤，
學習不後悔的判斷鐵則！
在人生的旅途中歷經了無數的迷惑、抉擇，並下定決心踏上路途的結果，造就了現今站在這裡的我們。但這裡和最初你所期望的終點是否相同呢？
日常生活中我們經常要做各式各樣的決定，小至「今天出門要不要帶傘？」大至「我要不要和現在的對象結婚？」而隨之而來的，就是大大小小的判斷失誤，這些失誤有時甚至會影響一個人的一生。
正視判斷力的重要性！別再陷入「早知如此，當時應該……」的窘境後悔不已。
作者以自身的經歷，分析容易判斷失誤的原因，進而整理出了幾個犯下判斷失誤的共通因素。從書中14個判斷方針，學習正確的決斷策略，在今後眾多的「分岔路」上做出更為適切的判斷，邁向幸福的人生。
▲思考什麼才是當務之急！
▲讓選項多樣化，並刪除多餘的選項！
▲弄清楚因果關係，「守株」並不一定能「待兔」！
▲靈活運用「判斷樹狀圖」思考！
▲別在意以前犯下的判斷失誤！
本書特色
★本書歸納彙整出了經常犯的判斷失誤，可了解到失誤的原因、一般人思考時的盲點，以具體的方式學習判斷力這個抽象概念。
★書中亦整理出14項判斷方針，為讀者引導下判斷時的正確方向，不走冤枉路。此外，除了解說每項方針，作者也舉出日常生活中常碰到的情境為例，讓讀者能感同身受、對於判斷技巧的運用能有更深切的體會。
★書中介紹的「判斷樹狀圖」思考法，則可以在面對難下抉擇的情況時，幫助一步步理清思緒、做出正確決定。此外，收錄的「確認清單」亦能成為下判斷時，自我檢視的好幫手。
作者介紹
藤澤晃治
在慶應義塾大學專攻管理工學。畢業後於某大企業擔任工程師，個性原本非常膽小，但在工作之際，無意間發現自己對於發表的才能，並被部分員工譽名為「發表之神」。其著作《「淺顯易懂的說明」技巧》（講談社的Blue Backs系列）已為銷售量合計超過六十五萬部的暢銷書籍。此外，亦在日本電視台的教育娛樂節目《世界最想上的課》（世界一受けたい授業）中擔任講師。現獨立創業，在演講與企業研習課程中甚為活躍。自學英語並通過英檢一級、TOEIC 900分，且擁有通譯導遊（國家資格）與工業英檢一級等資格。另著有《日本人想要「掌握英語」最確切的學習法》（三笠書房）等多部著作。
譯者簡介
曾盈慈
實踐大學應用中文系輔應用日文系畢業。曾於日本擔任口譯員、出版社編輯等資歷。現為專職譯者。熱衷閱讀，尤愛文學散文、旅遊紀行、小說。
目錄
第一章 是什麼讓你判斷失誤？
我們時常陷入判斷的窘境／判斷失誤的共通原因／思考範圍狹隘／未縮小選擇範圍／沒有先見之明／無法拋棄先入為主的觀念／被眼前的事物蒙蔽雙眼／分不清輕重緩急／忽略選項所隱含的缺點／太過杞人憂天／沒有防範未然／不懂得臨機應變／弄錯因果關係／過度簡化／被過去的經驗束縛／容易隨波逐流／「疑心」不足／喪失冷靜
第二章 「判斷」究竟為何物？
「判斷」與「覺得」之間的相異之處
為什麼判斷會因人而異？
「最佳」指的是什麼？
「判斷」的本質為何？
各有各的判斷
輕如鴻毛，重如泰山的判斷
大腦的節能機制
第三章 教你正確判斷的14個方針
◆方針1：使選項豐富多樣化！
藥物成癮？
三個選項
◆方針2：刪除非必要的選項！
職業棋士的神乎其技
如何將多餘的選擇刪除？
為什麽某些選項可以省略探討？
篩選候補的物件
為什麼「直覺」不可或缺？
◆方針3：別忘了最糟的情況！
逃跑還是不逃跑？
選擇不逃跑才對的原因
「最正確」的選擇方法
一而再、再而三判斷的結果
◆方針4：切勿弄錯因果關係！
「守株」是否就能「待兔」？
原因與結果的連結法
◆方針5：思考什麼才是當務之急！
排隊人龍與圍巾
近視眼般的判斷
◆方針6：質疑自己的「主觀意識」！
大腦裡「差不多就好」的認知
大腦的節能機制
節能機制的缺點
確認假設
冤罪的啟示
◆方針7：懷疑資訊的可信度！
易產生誤解的劣質簡化
被稱為警戒心的本能
方針8：將損益擺上天秤！
隱匿資訊的體質與日本文化
車廂廣播隱瞞的事實
列車長的錯誤判斷
◆方針9：生命安全擺第一！
秉持樂觀主義的朋友
臨時取消的代價
判斷的優劣
◆方針10：忽視「發生交通事故的機率」！
可能會遇上最糟糕的情況
如果九百萬分之一的人是你？
悲觀主義者的煩惱
避免優柔寡斷的策略
另一種優柔寡斷
◆方針11：設想發生機率低的備案！
以防萬一！
周到的安排
故障保險（Fail-safe）
◆方針12：判斷時要臨機應變！
超越員工指南的「適切判斷」
員工指南的規定是「中繼目標」
◆方針13：別被他人的價值觀牽著鼻子走！
建言的功過
被「共同的價值觀」洗腦
相異的價值觀
◆方針14：別在意過往犯下的判斷失誤！
無法簡單地「評價」過去的判斷
並非「點的評斷」，而是「線的品評」
第四章 利用「判斷組織圖」來思考吧！
判斷組織圖的活用
從三個分歧點做選擇
繪製判斷組織圖的規則
實際應用判斷組織圖
附錄 幫助你正確判斷的確認清單！
序
人生就好比一個人降生於世，費盡千辛萬苦到達最後的驛站（墳墓）之前，馬不停蹄前進的「旅程」。
旅程當中會遇到無以計量的分岔路。其中以升學、就職、結婚等事件為較大的岔道。而在盤根錯節的岔路前，會再延伸出諸如「該考取哪種證書？」、「該不該辭掉現在的工作，換個新環境？」、「現在適合孕育小孩嗎？」、「是否要建立家庭？」─等各種須要謹慎判斷的岔路。人生正是由接連不斷的判斷所構成的。
像這樣周而復始地站在眾多道路前迷惑「該選哪條路走」，並下定決心踏上路途的結果，造就了現今站在這裡的我，以及佇立在彼方的你。但是，那裡真的是你最初所期望的終點嗎？
我相信，的確有洋溢在幸福中的人能大言不慚地說：「是的，這正是我朝暮企盼的地方。」但，是不是絕大多數的人會感嘆道：「不，這裡並非我最初預定的目的地。」
你是否曾思考過，是什麼原因讓自己到達一個不在期望範圍內的目的地呢？也許正是在人生某個重要的分岔路，做了錯誤的判斷。
說到這，如果我也在所有人生的分岔路都做出了正確的判斷，那我此刻今時應該已經坐擁與地中海為鄰的南法豪宅了吧！每天都乘坐豪華遊艇，一手輕晃著裝有高級香檳的玻璃杯，享受著遊山玩水的生活。然而回歸到現實，我的生活中交疊著多不勝數的判斷失誤，使我現在過著與上流生活遙不可及的日子。
的確，當我們回顧過往時，才會發現許多令人懊悔不已的判斷失誤，並扼腕地自問：「我怎麼會選了這條路！」所以，我們更要從過去的錯誤中記取教訓，如此一來才能在今後做出較為精準的判斷，邁向更美好的人生─這就是我下筆撰寫本書的動機。
首先，我從自身判斷失誤的經驗出發、分析他人判斷失誤的原因，進而辨明了幾個犯下判斷失誤的共通因素，也進一步從這些資訊中整理出能夠避免判斷失準的方針。另外，本書也收錄了在大多數的判斷場合中都能使用的「判斷組織圖」。並在最後製作了迫切需要下決定時能派上用場的「確認清單」。
當然，人生中不只有「重大的判斷」，每日工作上也會有決策等接連不斷的「微小的判斷」。
「明天好像會下雪，早上的約會該不該延期呢？」、「搭幾點幾分的電車才趕得上約好的時間呢？」、「該怎麼面對孩子不想去學校的情況？」、「該拿心情不好的妻子（或丈夫）怎麼辦才好？」─對於這些須謹慎判斷的問題，本書所繪製的「判斷組織圖」思考法或「確認清單」都能成為得力助手。
筆者在本書中，把從過去犯下的無數個判斷失誤中所獲得的教訓濃縮成冊，就好比是一本「反省的結晶」。如同鹽巴一樣，在名為人生的料理上適當地撒上一些調味，相信能使各位的佳餚愈發美味。
這本書也許無法讓你坐擁南法的豪宅，但期望它能讓你在判斷失誤這件事上發揮作用，並幫助你在今後因各種相遇而產生的眾多「分岔路」上，做出更為適切的判斷，邁向幸福的人生之道。
藤澤晃治
詳細資料
- ISBN：9789864435463
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 184頁 / 16 x 22.5 x 0.92 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
你是否曾經歷過這樣的事？
從觀光景點開車回家的途中，車子塞在高速公路的車陣中幾乎動彈不得。煞車的紅色指示燈在高速公路上亮成筆直的一條紅線，延伸至看不到盡頭的遠方。與此同時，同車的乘客突然說想上廁所。雖說下一個休息站就在前方不遠處，然而困在龜速前進的車陣中，說不定得花上個三十分鐘才到得了休息站；相反的，如果塞車的狀況改善的話，也許五分鐘左右就能到達。
正當你在思考的時候，卻發現高速公路的出口交流道就近在眼前。即便緩慢前進，也只需要五分鐘就能下交流道了吧。此時增加了一個選項：「若市區道路不塞車的話，立刻就能找到便利商店或加油站，向店家借用廁所。」但是，今天是連假最後一天，根本無從確定市區道路不會塞車。再者，也不能保證能立刻找到便利商店或加油站。此時，是否要賭上高速公路車流疏通的可能性，與即將到來的交流道出口擦身而過、靜候不遠處的休息站呢？
然而，也沒人能保證高速公路塞車的情況會有所改善。如果錯過這個交流道出口，就只剩下咫尺天涯的休息站才有廁所了。該怎麼辦？該怎麼辦呢？是立刻下交流道，還是繼續往前進？在抵達交流道出口前只剩五分鐘左右的時間可以做決定。即便這不是人生重大的分歧點，我們在生活中仍日復一日地陷入得迫切下判斷的窘境；同時也日復一日，重複犯下或大或小、各式各樣的判斷失誤。
判斷失誤的共通原因
如同序文所言，本書是由筆者過去判斷失誤的經驗所匯聚而成的結晶。畢竟年經時仍為凡夫俗子的我，一路走來不斷犯下判斷失準的錯誤也是無可厚非的。但是，至少在今後的人生，我希望能盡可能地避免重蹈覆轍，對此，應該從哪裡著手才好呢？首先，我認為從過去的判斷錯誤中，應該可以體認到什麼才對。在某個時間點，某個場合，是因為什麼而導致判斷失誤的呢？探究原因後將之分門別類，也許就能找到防止再犯的法則。而這個道理，在未來我們陷入判斷的窘境時必定能派上用場。
至於判斷失誤的原因，經大致思考後得出的結果如下表所示。有部分原因會互相重疊、互為因果關係，而且犯下判斷失誤的人們類型也有千百種，原因完全相反的類型也包含其中。總而言之，就像腦力激盪遊戲一樣，我想到什麼就都毫不藏私地寫下來了。
民間故事流傳千年，說的是懲惡揚善，道的是善惡有報。這世上有好人就有壞人，與身份無關，與年齡無關，唯一有關的就是內心是否向善，你說是不是這個理！ 話說到這份上，往深處說，當官的就一定是貪官嗎？做和尚的一定就能做到恪守清規戒律嗎？顯然這不符合邏輯。 之所以說這些「廢話」，就是我在準備講下面這個故事，有一種擔憂。擔心有人指責誹謗佛門，褻瀆聖賢。 但轉念一想，一個人如果胳膊上有一塊膿包，最簡單也最實際的解決方法就是光明正大找醫生去清除他，而不是遮遮掩掩，不敢公之於眾。既然真有個這個民間故事，為什麼不能講呢？ 閒言碎語不多說，咱們開講故事。 ... 陝西西安少陵原上有兩座古塔，造型與赫赫有名的大雁塔一模一樣，人們稱之為「少陵雙塔。」 所謂盛世佞佛，亂世信道。唐朝初年崇尚佛家，唐太宗李世民文功武治，開啟了「貞觀之治」，大興土木修建寺廟。 在少陵雙塔就建有一座規模宏大的寺廟，占地百畝有餘，因為門前樹立著一對石刻的羊頭雕像，被稱為羊頭寺。每逢初一十五，男男女女都會到這裡燒香拜佛，求太平報平安。人來人往，比集市還要熱鬧。 當時寺院主持是一個名叫慧靈法師的大和尚，大家都說他是得道的高僧，排著隊等著他開光。可沒過多久，這隊伍中就少了不少人，很多人都不敢來廟裡了，為啥？ 這裡有淫和尚。 ... 至少有幾十名年輕漂亮的女子來廟裡上香，意外失蹤，即便有數日之後回來的也是披頭散髮，尋死覓活。 一打聽，原來慧靈法師面善心惡，不少年輕漂亮的婦女都被他玷污凌辱。 老百姓又氣又恨，可當時佛教是國教，和尚位列「三寶」之一，享受各種特權，所以老百姓有怨無處說，只能躲在家裡暗暗流淚。 這事不知怎麼的，就傳到了開國元勛尉遲敬德耳中，看過《隋唐英雄傳》的朋友都知道，尉遲敬德是好漢，性格秉性剛烈，喜好鋤強扶弱，見不得老百姓受委屈。 聽說有淫僧侮辱良家婦女，尉遲敬德定下主意，決心除掉這個混蛋。 ... 這天上朝，尉遲敬德有本啟奏：「啟稟萬歲，如今三月春暖，正是踏青之際，我主聖明，何不出京春遊，一來賞玩景色，二則訪查民情呢？」 李世民是一代聖君，一口答應下來。 到了第二天，李世民在文武百官的簇擁下，由尉遲敬德做先鋒開路官，一路而去。 眼看到了中午，天氣炎熱，人困馬乏，李世民覺得有些睏乏，就原地休息片刻。 尉遲敬德藉機上前說話，「這裡有座羊頭寺，傳說極為靈驗，我主為何不去禮拜一番呢？」 對於這樣的事情，李世民一貫是言聽計從，立即擺下儀仗，移步羊頭寺。 得知當今聖上駕到，主持和尚不敢馬虎，立刻率領全部僧眾，恭恭敬敬站在門口迎駕。 然而這一切都在尉遲敬德的計劃之中。 ... 在惠靈和尚的帶領下， 尉遲敬德陪著李世民觀察了整個寺廟，奇怪的是，並沒有發現任何異常，木魚古鐘，寧靜悠遠，儼然一派佛門聖地之景。 尉遲敬德雖是馬上驍將，但也是粗中有細，雖然沒有發現端倪，但也悄悄把自己的鋼鞭留在寺廟裡，裝作不知又往回走。 走了不到半個時辰，尉遲敬德突然拍著腦袋，做出一副失悔的模樣，「哎呀，不好，我的鋼鞭丟了！」 李世民知道，鋼鞭是尉遲敬德的心愛之物，立刻停下車輿，讓尉遲敬德快去快回。 尉遲敬德得命之後，立刻帶了幾個親兵縱馬飛馳，很快就回到了羊頭寺。 僧人以為聖駕已走，沒了防備，連個把門的也沒有，寺廟一關，就鑽回了自己的「快活窩」！ 尉遲敬德武藝高強，輕而易舉就翻進寺院，四處查詢可疑之處。 很快，尉遲敬德在後院聽到隱隱約約的哭聲。 循著哭聲，尉遲敬德發現了一個偏殿，這裡沒什麼香火，但佛像前卻留下了眾多的腳印。 尉遲敬德圍著佛像轉了幾圈，終於看出一點古怪之處。試著將佛祖坐下的蓮花瓣用力一拉，只聽「咔咔」幾聲，偏殿一角裂開一個暗道。 尉遲敬德冷冷一笑，手執鋼鞭就摸下洞去。 ... 越往裡走，越聽到女子哭哭戚戚的叫聲。只見暗道深處居然有著若干密室，每個密室之中都關押著若干年輕婦女。 其中一間房屋，慧靈和尚光著膀子一臉猙獰，正威逼女子就範。 尉遲敬德頓時火冒三丈，猛撲上前，一腳踹翻了和尚，大喝一聲：「禿驢，休得放肆！」 這一聲猶如平地驚雷，幾個旁觀的小和尚頓時嚇得目瞪口呆，不知所措。 慧靈和尚雖然吃了虧，但也知道自己不是尉遲敬德的對手，忍著痛踢翻了火盆。乘亂從密道逃了出去。 ... 淫僧雖然逃跑了，但尉遲敬德將那些助紂為虐的小和尚全部捆了起來，然後找好衣服，讓婦女穿上，帶到了李世民面前。 聽完各方講述之後，唐太宗勃然大怒，立刻布下海捕公文，緝拿淫僧慧靈和尚。 沒過多久，淫僧慧靈和尚就被捉拿歸案，為平息民憤，尉遲敬德讓人在羊頭寺前挖一土坑，把和尚全身埋入坑內，只留禿頭在地面上，然後驅趕牛馬用鐵粑將這惡賊活活粑死。 從此之後羊頭寺又被耙頭寺，留下這一民間故事。 編者按： 和尚不都是唐僧玄奘，也有田伯光。但更可怕的是，有人不信，還不讓人說！阿彌陀佛，罪過罪過呀！ 關注「酒歌說文」，每日更新有趣的民間傳說故事，喜歡不妨點個讚加個關注，如果再給個評論，那就再好不過了！反正不要錢，多少看一點。 ...
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